本心疗法最初提出的咨询目标是恢复心灵自由，学会理性思考，而什么是理性思考？张老师说这与我们平常所说的理性思考不一样，但也没有对理性思考作出界定，只给出一个标志，即无论你怎么想，内心都很平静，那么就说明了你正处于理性思考状态，反之你便不理性了，不理性了，说明你心灵不自由了，心灵不自由了，就要去觉察。对此，我认为老师说得很对，但本心疗法要成为可推广的一门咨询理论和技术，需要更清晰更具说服力的表达和描述，因此我对张老师的解释也一直持怀疑态度，总觉得要究根究底。
经过对一些很有帮助的心理学知识的学习，经过和朋友们的大量探讨及咨询实践，加上长期的思索，我自以为有了更好的描述，我想理性思考可以就是我们通常理解的理性思考，但在理性思考的背后必须有心理咨询技术意义上的元认知的支撑，什么样的心理咨询技术意义上的元认知呢？总括之是指意识层面和潜意识层面都具备的对身体和心理的统领。它包含三个层面的意思，一是在头脑里早先建立了一种对身心状态的觉察意识。二是当觉察发生，马上对这种觉察做出反应：我该怎么做？三是运用头脑里早先建立的认识做出进一步的行动。而这些认识是什么？怎么产生建立的？依据的理论基础是什么？这些都代表了令人眼花缭乱的各种各样的心理咨询理论与技术，但它们有没有针对性？有没有触摸到心理学的根底？它们的有效是偶然性的还是必然性的？能不能复制？在各派疗法的支持者眼里，认为是仁者见仁，智者见智的问题，但就我本人的咨询体会来看，本心疗法的有效性却有着必然性，彻底性，可以复制。本心疗法的方法是打包处理，一步到位，而其它疗法，套用我的说说，我看到的是更多落入到人类无限延伸的思维空间里，没有尽头，没有结束。在这一步，对于本心疗法而言，来访者只有两类，一类本心疗法于其可以一刀斩断愁绪，立地成“佛”得解脱，甚至于恢复心灵自由的步骤都可以省略，而另一类则需要温火慢熬，相同方法不断体会与练习，再结合恢复心灵自由，终将使那焦灼痛苦化作云烟散。事实上，本心疗法把在这一步的这样一个技术就称之为理性思考。不过如同前面所说，我认为应该要有更清晰更具说服力的表达和描述。这一步，我认为只是理性思考的前奏，是一种元认知，跨越这一步才是理性思考的过程。
那么我们通常意义上的理性思考是什么呢，也就是辩证的思考和逻辑分析，它是人类解决实际问题必备的条件，如果是这样，它和元认知怎么区别呢？要知道本心疗法所称的理性思考，你却称之为元认知里面的第三个层面的意思，而你为什么又说元认知只是理性思考的前奏？
在我们的生活实践里，在人与人碰撞之中，在欲求的追逐过程，我们无时无刻不面临问题，但我们是否总能顺利地自然而然地进入到理性思考的状态中来呢？一旦情绪困扰到我们不能并且长期不能进入到理性思考的状态时怎么办？这个时候前面所说的元认知就派上用场了，一个元认知的内容包含觉察意识，质疑，相应的认识内容，建立过程没有先后之分。但运用的时候则必然是第一步觉察，第二步质问，第三步提取内容指导行为，而这三步在本心疗法里会从意识层面最后过渡到潜意识的自动化思维处理过程。可见二者区别在于，元认知解决的就是情绪，事实只有处理好了情绪，我们才能获得理性思考的能力。在生活中，我们也常被教育先解决心情，再处理事情，心好一切都好，实际就表述了理性思考的前奏是元认知。此外，平常通过灌输、交流、学习，观察，我们的脑海里就储存了大量的认知内容，当人们面临痛苦的时候就会把它们提出来试图解决痛苦，但它们并不能称之为心理咨询技术意义上的元认知，因为它不包含三个内容的建立，但它们是否有效，因为样本太大、变数太大而难以考究，但心理咨询技术意义上的元认知是否就有效呢？也未必，可以说它走在解决心理问题的路上，但能否走到终点？是必然还是偶然？各派有各派的表达，但如前所说本心疗法具有彻底性、必然性、可复制性。此外，心理咨询技术意义上的元认知并不一定就掌握在咨询师手上，因为聪明的人类会学习会总结，所以会有很多哲学宗教、心灵鸡汤类的文章，激荡人心，撞击灵魂，它们强调并教你如何学会觉察情绪，调节情绪，告诉人们冲动是魔鬼，放下“我执”，你心多大，世界就有多大，人只所以犯罪是因为不知在罪里等等，其实就是在向读者输送元认知的内容，但成功与否就要取决于这些元认知内容是否打通了读者的任督二脉，一通百通了。
终上所述有效的心理咨询技术意义上的元认知是理性思考的有力保障。而有效的心理咨询技术意义上的元认知有哪些？我可以提供的是本心疗法，呵呵。
那么什么是心灵自由呢？很多人觉得这不可能，会质疑“你说心灵自由，你自己心灵自由了吗？你做个咨询为什么还要收费？要收费还收这么高？“呵呵，对于心灵自由，张老师本人说它是一种常人无法到达的真空境界，是佛祖的境界，是一种无限接近但永远到达不了的境界。但这种说法总有点遮遮掩掩的味道，事实上，心灵自由，我的理解是，它并不是一种境界的要求，它仅仅体现为情感不固结，不停滞，充满活力，丰富多彩！比如我想哭，哭就哭了，但改天我又高高兴兴的了；我可以有天对某君很生气，但改天我又可以和其谈笑风生，如此像水般灵活，如云般变幻，心随境转，皆在意下。反之，心灵的不自由，就体现为情感的固结凝滞，把人的注意力全部拖了进去，喜怒哀怨，惊恐避逃皆由此出，认不清当下是什么，不关心真象，搞不懂自己是谁，在情绪的恶性循环中苦苦挣扎。
如果说情感的固结凝滞是心灵不自由的表现状态，那么是什么导致了情感的固结凝滞呢？我以为这就是对心灵不自由的内容的探索了。
我以为心灵不自由的内容可以是对身体本能的条件反射的恐惧、大脑里惊恐画面记忆的如影相随、习得的价值判断。
对身体本能的条件反射的恐惧—-可以称为因为害怕而害怕，是对身体本能的条件反射的心理认识带来的新的情绪困扰。
大脑里惊恐画面记忆的如影相随—-如果现实环境一直能配合心理需求，这些记忆或许会永远沉睡在潜意识里，但不如意的现实环境总是”紧紧相逼“，让当事人重陷恐惧无力自拔！
习得的价值判断—-不知道人们是怎么习得的，但它可以来自父母的怒吼；可以是某天看了篇文章，然后对照自己，不由黯然神伤；可以是来自敬爱的老师的淳淳教导，也可以是朋友同学如是说，只是一旦你忽略背景信手拿来成为自己和外在世界的一个标准，你便种下了情绪的种子，在未来，一旦不符这个标准，你可能要么努力地达到这个标准，要么焦灼无力地躲在一旁哭泣，并展开无限的思维推断力、想象力，生成更多的防御武器，来保护自己的无力与焦躁。
更糟糕的是，这三者还紧密团结，你中有我，我中有你，生死相依！它们你解释我，我解释你，你绑架我，我绑架你，构成了情感河流里最大的阻碍物，酿造了情绪的堰塞湖。
那么要怎么搬开这些大石头，扯掉那些包裹其间疯狂生长的绿藻，让情绪流动起来呢？本心疗法称为恢复心灵自由，而恢复心灵自由的保障就是学会理性思考。因为如果不能进入到理性思考状态，又怎么看得清堆积堵塞在自己心里的石头和绿藻呢？看不清又怎么清除呢？而学会理性思考的前提便是建立有效的元认知。而又怎么才叫学会了理性思考呢？平静状态下，你自然而然地会运用你的智慧，所以在情绪的困扰下有了有效的元认知，并将其转化为自己的自动化思维，那么你自然而然地就会处于理性思考状态下，称之为学会理性思考。所以当你学会理性思考，自然而然地你就会运用你自己的智慧去搬开那些石头，扯掉那些绿澡。当然严重的话，也可以在咨询师的帮助下同步恢复心灵自由，这同样是包含技术与水平的活。
有恢复心理健康的抑郁者给张老师留言：本心疗法，体现了人文最可贵的一点是，给了我们抑郁者尊严！的确，在我看来，本心疗法运用得好是对所有沟通对象最人文的关怀与支持！因为每个人都有自己的体验，有自己习得的价值判断，有自己过不去的槛，自己不自由，没有有效的元认知技术，做不到理性，怎么让对方冷静呢？又怎么做得到全然地无条件接纳来访者？做不到，又怎么能走得进来访者的心灵世界去体验感受？走不进又怎么帮得到他去恢复心理健康呢？更多的是用自己的主观想尽一切办法去解释安抚罢了，不刺激对方已是万幸！这也就解释了为什么有的人越咨询越严重，而严重一点的心灵不自由就成了难治之症，变成了药物的试验品。
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