“张首晟在某种意义上是一个“天才”——初中还没毕业，就赶上恢复高考，父亲拿给他一套数理化自学丛书，读了一个暑假，“试了一下”，他就考上了。”
然而一个拿诺贝尔奖只是时间问题的天才，长期抵抗抑郁后，选择跳楼结束了生命。究竟是什么让他弃一生如此辉煌的成就，转身毅然一跳的，引发大众深深的惋惜和难以理解。
由此又想到那个真实的愚人节——张国荣。
都是威名远扬，行业翘楚，为人和善，已经名利双收的人，所有的一切都是那么的让世人羡慕的“好人”！
为什么这些天妒英才，卓越优秀的人反而容易惹上抑郁？
这类感慨，已经在茶余饭后已经慢慢溢出，让很多人都怀疑一些天然的动机是不是不适合这个扭曲的社会了。有天赋，又执着于有个价值追求的人而言，容易掉进抑郁这个深坑里。这种现象，养出了不少佛系的解脱之说，这样一个想法很可能，促使一些人放下全局长远的智慧考虑，而心安理得地做出一个自以为是的错误决定。
因此，需要对这句话进行具体的分析的时候呢。
事实上，天灾人祸下，人人都无法长命。但一般平庸和甚至劣质的人遇上灾难意外，更多人为认为是概率使然，但如果一个鲜美的灵魂的离去，大众的情绪更容易掀起波澜！
因为好人受难，让人去感慨天道无常来表达失落或愤慨之情，有悖天理。
这体现了人类对有益于自身生存繁衍发展的行为的维护和支持，这种维护和支持刻在人类的基因里，即使因思维受影响而坠入万劫不复之地的丑恶灵魂也会有这种表现，战争中人们会对那些忠贞不屈，大义凛然的英雄自然的产生敬畏，而对一些幼年儿童的遭遇不幸，一般都带上TA原本多么的“乖巧聪明，懂人话”等等寄托。
因此当我们目睹好人丧命，会不由自主发出天问，但并不能以此作为我们不敢前行的“前车之鉴”，或者成为一些人为自己恶行辩护的理由。
除了以上这样的理解背景外，从心理问题躯体化来说，能人，好人，其他能力再厉害，也不一定意味着心理素质好。
为什么好人总是容易受伤？
医学研究表明，长久持续性的心理压力所产生的负性情绪会导致躯体疾病的发生，比如头痛、胃病、高血压、心血管类、糖尿病等，或者先形成强迫、人格解体、抑郁症等心理疾病，然后情绪持续影响躯体而合并产生躯体病症。而心理素质不好的好人，会比一般人承担更多更大的心理压力。
首先，通常情况下，好人是一个道德要求，意味着对他人的付出和对本我欲求某种程度的放弃，如果这种付出和放弃是被迫的，心不甘情不愿的，不明不白的，那么意味着这个好人在承担着心理压力，长期的压力之下，心抑郁忧愤不得发，身体不出毛病才怪。
其次，什么是好人？标准会因不同的国籍，教育，交际圈子而会有不同的答案，那么对于执着于要做好人的人们就会经常陷于困惑冲突之中，是往左还是往右呢？往左会违背什么？往右又会伤害谁？不往左往右我的价值又在哪里？久决不下的焦虑，在这种状态下生成的自我否定和遣责产生的无能感无力感，长久处于这种状态，当然也难免生病。因此，好人极易受到人们评价的影响，人们评价高时情绪就饱满激昂，人们评价低时情绪就沮丧低落，而对于什么是好人，不一样的人不一样的定义，这等于把好人的心一直放在过山车上，不断经历着兴奋紧张恐惧的交替进行。
再次，并不是人人可以做一个象样的好人，不是人有多大胆，就可以地有多大产。当我们要做好人的愿望很强烈时，如果能力有限，达不成我们要做的那个好人时，我们难免会生出挫败沮丧自我怀疑，这显然也是对身体能量的一种损耗。
更何况，在好人这条窄窄的天路上一直与本我抗争着走下去并非易事。如果不能正视自己的本能欲望，不能对自己去做一个好人，不能找到合适的途径恰当地满足它，不仅仅是放弃它还要为了不动摇一个做好人的决心而不断打压它否定它，这样的好人本能欲望所积蓄的能量，一旦释放比坏人作恶更可怕。
——向外释放破坏别人，向内释放就是自我伤害了，自杀就是自我伤害的终极手段了。
可见，我们要做长命的好人，首先得做一个心理素质好的好人，什么是心理素质好？
首先你得明确自己为什么想做一个好人？
要做一个什么样的好人？
你的标准是什么？
是不是自己的理性选择？
在价值多元化的社会里，你具不具备灵活性变通性？
你的灵活性变通性会置于什么原则之下？
什么是好什么是不好有没有最高标准？
你的能力有限时你会怎么处理？
怎么去面对自己的身体？
你要的好人和自己的欲求有冲突时，你有没有更好的权衡机制，安抚措施？
你能不能理性地看待人们的评价？
你最终想要获得什么？
生命举重若轻，轻在自然，生命举轻若重，重在价值！
寿命的长短遵循自然的生理规律，不用思维干扰影响它，而寿命存在的意义在于创造价值，这种价值在于每个个体生命的独特性，这种独特性应当为人类的生存繁衍可持续性发展做出自己的贡献，我们的思维应当为这种独特性服务，让它得到最大程度的发挥，这就是最好的好人！
人人都能成为自己的心理咨询师