说起自由，我们一般都会希翼得到行为的自由，我们渴望能够随心所欲地生活，想怎么样就怎么样，我们大部分人追求的都是外在的自由。但事实上，我们是社会化的动物，我们通过行为与环境连结，我们的行为要符合科学观、法律观、道德观，而科学技术、法律、道德也在不断地进步、完善、变化，所以我们的行为不仅受到很多约束而且还需要不断地通过学习技术和社会规范来适应环境。
而真正的自由是心灵的自由。心灵自由是心理健康的首要条件，只有心灵自由，才能做到内心和谐并与环境和谐。
心灵自由的人也会具有很多知识、理念、经验；也懂得科学技术、法律规范与道德标准，但所有这些东西不会对他们造成心灵的束缚，不会僵化他们的思维，他们会整体地不预设地去看、思考，灵活地运用，对他们来说，所有的知识、理论、规则都不是固着的，而是流动的。
观察来做心理咨询的来访者，会发现，心灵不自由是他们的共同特征，他们的头脑里充塞着大量的对与错、好与坏、应该、必须等僵硬的概念和信念。他们不仅教条化地对待自己，也用这些准则来要求别人，造成了大量的心理冲突和人际冲突。
我们的家庭教育与社会教育无疑是造成这些心理疾病的重要原因。我们的教育强调的是人的社会价值，但却常常忽略了人最基本最重要的心理健康。人首先是为了满足自己的需要而存在的，在满足自己的同时再兼顾他人的需要。我们的教育不仅规范了我们的行为，把我们的心灵也禁锢了。其实社会道德只是我们的行为道德，欲望、需要、想法、情绪本身没有什么好坏对错，如果要用道德来禁锢、压抑和控制的话，那就是最不道德的。
社会的教育教会我们用好与坏、对与错的标准来看待问题，这种二元的模式可以追溯到古希腊哲学的二元论。最著名的二元论有笛卡儿的精神与物质二元论，康德的现象与本体二元论，以及善恶二元论，光明黑暗二元论等等，这种分割开来的、对立的看待事物的方式经常造成我们非黑即白、非此即彼的二分法的简单推理：你不聪明就是愚笨，不勤劳就是懒惰，不成功就是失败。任何一件事情我们都要贴上好与坏、对与错的标签，我们便有了好与对的偏执追求，我们对所谓不好的不对的事情充满了恐惧，这使得我们内心非常紧张和冲突。
我们有生理上的恐惧，还有心理上的恐惧。我们在接受知识、观念、规则等社会教育的同时我们接收了很多恐惧，我们通过工作和娱乐想忘记和驱逐恐惧，我们记住种种知识、规条、经验，希望做正确的事、符合社会道德规范的事来让自己安全和免于恐惧，但是恐惧还是在那里，越压制越反弹，而我们的心却由于太多条条框框的束缚而充满矛盾，我们一直在与自己打架，让内在的能量消耗殆尽。
恐惧究竟从何而来？我们要去了解恐惧。恐惧是由思想结构产生——是因为想到昨天种种意外、危险、悲伤、痛苦的情况，害怕明天还会发生，想从心理上建立了某种安全感，正是思想制造了恐惧。思想是对记忆、经验、知识所生的反应，它充满了制约，思想从来都是过去的。
我们只有面对恐惧、了解恐惧，让恐惧在生命中出来，越想免除恐惧，就越制造抗拒。逃避、控制、压制，都是抗拒。任何抗拒都会造成进一步的冲突。
那么，如何让我们饱受制约的心灵回归自由？这需要一个重新学习和思考的过程。真正的学习意味着我们的心随时都在崭新地学习，学习永远都是新鲜的。
我们不能用心中的记忆、经验、概念、公式、理想来看事物。想要探索问题，就要自由地看，没有成见、没有预设结论、没有概念、理想；整体地来看而不是分裂地、对立地来看，看清楚自己的感受和思想活动；看清楚别人说话和行为的动机和线索；看清楚事物的起因和规律。比如当别人夸你聪明时，如果你觉得很高兴，马上认同自己是聪明的时候，你以后就会有不聪明的恐惧和冲突；但是如果你去思考：他为什么要说我聪明？什么叫聪明？人为什么要聪明？那么以后再有人说你聪明或不聪明，你就都没有什么情绪了。别人恭维你，如果你专注地听他的恭维，没有喜欢，也没有不喜欢，完整地听，这时你就不会说他是朋友。反之，如果有人贬低你，你也不会说他是敌人。
当我们不用好与坏的标准，不用任何对与错的结论，不用任何“必须”或“应该”来观察事物，我们的心灵便免于冲突，我们也就达到了心灵自由。
心灵自由的人是充满好奇的，他会欣赏别人的不同，安然于世界的五彩多样；心灵自由的人是自在的，他不会受环境太多的影响，不会在意别人的评价；心灵自由的人充满了能量，能够客观、冷静看待事物，理性地选择有效的行为与环境接轨；心灵自由的人更具有爆发力和创新精神，可以自我实现，并创造更多的社会价值。
文章作者:广州市慧苑心理咨询有限公司咨询师 陈娟
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