文章|与之辩论，是否更胜一筹？（上篇）

直到16世纪，伽利略才发现了这一理论在逻辑上的矛盾。伽利略通过“比萨斜塔试验”，用事实证明，轻重不同的物体，从同一高度坠落，加速度一样，它们将同时着地，从而推翻了亚里士多德的错误论断。“比萨斜塔试验”作为自然科学实例，为实践是检验真理的惟一标准提供了一个生动的例证。

伽利略的成功，不仅在于找到了落体运动的规律，更重要的是开辟了一条研究物理学的科学思想之路：对现象的一般观察→提出假设→运用逻辑（包括数学）得出结论→通过实验对结论进行检验→对假说进行修正和推广，其核心是：把实验和逻辑和谐地结合起来。

可本心疗法并不是这样认为的。

六祖慧能说得好：本来无一物，何处惹尘埃。

说明了心不会生病，佛在每个人的心中，每一个人都可以成佛，只是看你是否愿意。

哲学家王阳明临终遗言也说：此心光明，亦复何言。有人会说，那是圣人标准，是的，可王阳明也说“圣人之道，吾性自足”。

每一个人都可以做圣人，不做圣人，起码可以做一个心理健康的人，怎么就搞出心理疾病甚至精神疾病来呢？环境恶劣，也没有王阳明时期的环境恶劣，是不是呢？

归根结底就是没有找到心理疾病的真正病因是什么。

不同的观念可以产生相同的情绪。

比如不管人们怎么评价自己、评价他人、评价这个世界，心情都可以是平静的，这是不是就说明了不同的观念可以产生相同的情绪呢？

而相同的观念也可以产生不一样的情绪体验。

比如每一个人面对死亡，面对失败的时候，都有不同的情绪体验，有喜有忧、有恐惧有悲伤还有愤怒等等。

既然得了心理疾病，精神疾病，要治疗它，我认为重启大脑的功能是最好的治疗手段。

当然，这需要更多的有心人或政府的协力推广。

起因听她妈妈说是在学校被老师打了，我也问了她，她也说是，她说老师经常打人，班里有一个同学犯错误，就要打全班同学。

我是怎么跟她讲本心疗法理论的呢？我说婴儿是没有智慧也没有烦恼，佛祖是只有智慧没有烦恼。

她来做咨询的目标是消除烦恼，高高兴兴去上学。我问她能不能退回到婴儿阶段，她说不能。

那么，进步到佛祖阶段她愿不愿意配合？配合的要求就是表达自己的想法，她说很愿意配合。

被老师打是吃一堑长一智，为了免除被打，要怎么做，这就是智慧。

比如和老师沟通，向校长投诉等，其实我一启发她，她说可以去法庭告，说明她是有想法的。

但是被老师打，产生了恐惧愤怒的情绪就是增添了烦恼，我们就要消除那个烦恼，她觉得很有意思，愿意尝试一下。

另外一个人要取得成绩，一定要有意志力。我跟她讲了意志力是怎么产生的，她也表示听明白了，愿意回去试试。

我说动物和婴儿是身体的本能指导行为，比如婴儿饿了就会哭，哭就是一种行为，当然婴儿自己不会去找饭吃，需要成年人给他。

人慢慢长大，接受教育之后就是用思绪指挥行为。比如饿了要吃，就要考虑吃的健康科学，吃的行为符合道德法律，这个时候就需要意志力的参与。

上课的时候饿了，也必须等到吃饭时候才可以吃，让身体恢复平衡，克服身体这种不舒服感的能力大小就是意志力。

我跟她讲了我小时候的故事，小时候经常跟大人去干农活，到了大中午的，又热又饿，但是父母没有说回家吃饭，我们就得跟着，通过这样的生活实践，造就我们就有了很强大的意志力。

也讲了周恩来的故事，为中华崛起而读书，是用精神力量来提高意志力水平。她都表示很受用，能明白。