让我们先来看看这个题目里面包含了这么些什么疑问呢：1、为何要交男女异性朋友呢？是人的好奇心吗？是情感需要吗？是寻找安慰吗？2、交异性朋友到底是自由美好的事还是充满矛盾、诱惑的、必须要时刻面对“朋友的底线”这样的考验的问题？3、男与女，能不能只是朋友？这个问号中投射了社会和人们对这个温馨、平常同时又敏感、暧昧的主题的深切的关注。
从人性的角度来说：人与人交往的本质，是与更多更好人的沟通、交流和连结，无论思想上的碰撞，还是情感上共鸣、分享、分担，或情绪上的表达与发泄。人之所以区别于其他动物，因为人有语言等更丰富的精神层面上的互动交往，无论男性与女性，都需要有更多的人际关系和友谊，在这样的交流中相互滋养，发展人性的品质。
从社会道德的角度，为了社会和人们生活的稳定，需要保护家庭的稳定性，特别是孩子的成长需要稳定的环境；男与女的交往可能会有损于上面的功能：当婚姻外的男女异性有超越底线的关系时，往往会威胁到家庭的健康和稳定，如果当感情的发展真正冲击到家庭时，那会带来许多现实层面和社会层面的问题。
男女朋友中为何会容易出现爱情或可能超出底线呢？因为恋爱是体验早年生活经历中与父母的爱的大溶炉，孩子天生渴望得到父母无条件的爱，如果孩子得到父母无私的、全然的、细致的呵护和爱的付出，那这孩子对爱的体验是完满的、无缺失的；相反，如果孩子得到父母的爱是粗糙的或得不到爱，那这个带着爱的缺失的孩子成年后往往会在异性身上反复地去寻找和验证，或在恋爱婚姻里很难有良好品质的爱的交流，这种情况可能造成恋爱中许多问题或是婚外寻找感情的原因。
性是爱情或亲密关系中最深入、最能体现双方爱的意愿的、和有诱惑力的激情部分，正所谓“春宵一刻值千金”。异性朋友间如果涉及到这一主题，现实上往往有两种可能性，一种是有爱情倾向（可能是一方或双方）后渴望有性关系的男女朋友，一种会是直接寻求性的体验的人（可能男性多些）。所以，一般的男女朋友，如果一方要突破防线，另一方该如何应对呢？是去达到身心灵的统一呢，还是相敬如宾、以礼相待呢？不同的人有不同的选择吧。选择的顾虑可能有这些：1、恐惧心理，突破了防线会不会对我造成什么不利或危险？损坏我的工作或社会地位？或者陷入无法抽身而退的感情泥潭？，2、社会舆论的压力与道德焦虑的压力，这个很大程度来自亲人、家庭以会如何看自己，抵制性或嫌恶性的评判会使人背负道德压力和焦虑，情绪上会受到内疚自责的谴责之苦。3、女性对性行为可能有畏惧心理， 这是成长过程中受到的道德教育和文化内化的结果。所以面对异性的要求，怎么应对，就看当事人的选择了，是对社会习俗和道德的尊重，守之以礼；还是从人性的角度，听从内心的反应，就看他或她的对异性对方渴望的程度、道德约束力的强弱或不良后果的大小比较去决定了。
最后，让我们来看看我国一代才女林徽因与异性朋友的友谊，且不谈徐志摩对林徽因表达激烈的爱，而金岳霖对林徽因的脉脉含情，更令人握腕和动容。有文为证：金岳霖对林徽因人品才华赞羡至极，十分呵护；林徽因对他亦十分钦佩敬爱，他们之间的心灵沟通可谓非同一般。一天，林徽因哭丧着脸对梁思成(她丈夫)说，她苦恼极了，因为自己同时爱上了两个人，不知如何是好。林徽因对梁思成毫不隐讳，坦诚得如同小妹求兄长指点迷津一般。梁思成自然矛盾痛苦至极，苦思一夜，比较了金岳霖优于自己的地方，他终于告诉妻子：她是自由的，如果她选择金岳霖，祝他们永远幸福。林徽因又原原本本把一切告诉了金岳霖。金岳霖的回答更是率直坦诚得令凡人惊异：“看来思成是真正爱你的。我不能去伤害一个真正爱你的人。我应该退出。”金岳霖对林徽因的至情深藏于一生。他为了她，终身未娶，因在他心中，世界上已无人可取代她林徽因。林死后多年，一天金岳霖郑重其事地邀请一些至交好友到北京饭店赴宴，众人大惑不解。开席前他宣布说：“今天是林徽因的生日！”顿使举座感叹唏嘘。所以有那么一句话：女子当如林徽因，情人当若金岳霖。还应加一句：丈夫(或太太)当如梁思成。
这种情感与关系就如同天堂之音般让人觉得可敬可叹、可歌可泣，回首看看我们现在的现实呢，着实让人耳目一新。在北京大学一文化名人的博客中，惊现这么一段话：“据说现在的‘女性新标准’是：撒过泼，出过轨，勾引领导下过水；装过神，弄过鬼，跟人老公亲嘴。（摘自一文化名人的博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_476da3610100g7tr.html）同时笔者在一心理治疗课上听到过这样的说法：第三者是突破家庭勇敢地去追求爱情的人，试想，如果当一个人在家庭中的感情让他满足，他还会向外寻找吗。寻找爱情，从人性的角度来说，这是否可以理解为，现代生活之所以现代，是可以给人提供更多的自由、表达人性的机会呢。这有待社会去考证了。（广州慧苑心理咨询公司，咨询师韦日钊）