留花翠幕，添香红袖，常恨情长春浅。
南风吹酒玉虹翻，便忍听、离弦声断。
乘鸾宝扇，凌波微步，好在清池凉馆。
直饶书与荔枝来，问纤手、谁传冰碗。
《红袖添香》最早出自宋代词人赵彦端《鹊桥仙》（送路勉道赴长乐）
红袖——后来红袖延伸到画中，影视作品中，古风言情小说中等等。这里不多说，莫非对伴侣的一种美好憧憬云云。
古语云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。”然而，对于大多数的读书人来说，这只是一种远景诱惑，只能画饼充饥而已。于是许许多多的读书人便企盼着，眼前会发生某种奇迹和艳遇，而红袖添香则是最为理想的一种。
对于读书人来说，红袖添香之所以极具诱惑力，因为除了能找到一个陪读的伴儿，而且这个伴儿是一位可人的红袖，以消除漫长读书生涯的寂寞与疲劳之外，更重要的还是红袖添香所营造的，那种温馨的情调和令人心醉的氛围。
嗯，但凡心中拥有某某女神的屌丝读书人，心中都有一个意向，或者说一个愿景，抱得美人归。女神对应古代的名字叫红袖。
添香——红袖指年轻美貌的女子。古代对女子的评价有云：女子无才便是德。我想前面可以还有一句：女子无艳便是才。那么有颜女子红袖，就是艳才德兼具的女神了。而从屌丝去想到屌丝去做，隔着一座项背山，只喊望其项背，不敢当凌绝顶。
为何？没有把可能性变成可行性。我还是我，我没有们。本我还在想，自我没远行。现实主义讲就是理想和现实，隔着一个齐天大圣的筋斗云。
那什么是可行性的内容呢？动态的想法，体会，流动直观的意识流向，造就了可行性的生活哲学。可行性的前提在于心灵自由，有我有你，有边界的自由才有可行。
心理学里张功和老师讲过一句话：越自律越自由。这个自由就是可行性的自由。往心里说，就是心灵自由。
01
举些栗子，有来访者抱怨向女神表白失败，想不明白。帮女神带早餐，女神欣然接受；为女神提供座位，女神莞尔一笑；为女神付出很多，为何女神最后不选他？屌丝内心有个声音像死机一般的念魔咒：选我选我选我……
屌丝认为：付出一定会有回报。
02
举些栗子，来访者天晴抱怨，有一次老公在地铁上，没有照顾自己的需求，问都没问老婆累不累，就一个人一屁股坐到了，只有一个座位的板凳上，接下来更气的是解释也不给一个，坐得心安理得，要命的是地铁要坐很长时间。身体没有被照顾到已经气到了，心情也没被照顾到（安慰都没有），简直气爆了。
天晴感觉：老公不满足她的需求，肯定是不爱她的表现。
这些自动思维是我们平时容易产生的，完美主义存在，认知行为疗法叫做绝对化，本心疗法叫做不自由的想法，生活哲学叫做A型思维（评判型）。而这些想法从哪里来的呢？从小到大我们在被教育的过程中学习来的。
此时的存在属于是非状态。例如：A.女神不要我我被全盘否定了。B.老公不在乎我的需求他一点都不爱我。正是因为这些想法流不动，内心产生了冲突，就好像心被打了一个结，被本心疗法定义为不自由的想法。
就是上面提到的习来的想法。而这个想法没有被真正消化就被我们拿来所用。那想法背后的中间信念是什么呢？
A1.我一定要娶女神人生才完美。B1.老公一定要百依百顺婚姻才美满。
哦，原来是我们需要我们的需求完美满足。哦，原来我们需要自我(本我)最大化。哦，原来我需要如我愿的亲密的“我们”。哦，原来我需要我的意向自由的存在。
没有边界的自由让人恐惧。本心规律告诉我们，我们追求自己的幸福，同时也要兼顾别人的幸福。这里的幸福是我想，我的自由及本我意识所达。于是我们可以造另一个本心句子――我们追求自己的自由，同时也要兼顾别人的自由。这里的自由指意向，即意识。
如果你能容量别人自由，自身就没有恐惧了。因为，这个自由里多了流动的意识，成为了“我们”。因此，冰山的固体潜意识，才能破冰形成意识流。最后回到心理学问题，屌丝如何被治愈？屌丝和女神从名字上就不对等位置了。除非女神意外找一个低位屌丝。那得女神有点经历才行。
比如章小姐和汪先生的后现代婚后幸福生活。除此就得男神养成记了。（注：这不是心理学解决范畴。）
还有个可行性办法，找我老师张功和学本心疗法，或者找我做咨询就对了。哈哈开个玩笑。你知道她往那方想，就去那方管啊。
莫非红袖，何以添香？
人家喜欢文学，你偏谈化学，结果会怎样？（人家也喜欢化学的另当别论，那是论屌丝追到女神的N种可能性）如果还不明白，看《唐伯虎点秋香》三遍，就明白小书童华安如何俘获美人的回眸一笑的了。
《醉赤壁》有吟：
确认过眼神，遇见对的人。嗯，要确认眼神，得创造彼此的量子力学的空间啊！
明路已指，自行前往，红袖添香。
老婆如何天晴？
把是非的状态转变成不定式状态。即学会理性思考，恢复心灵自由状态。天晴宝宝悟性高：老公有时也可不全听我的，我只是那时候感觉他不爱我。嗯，能悟性如此，理性思考的存在主义哲学便诞生了。心恢复本来的样子，心理问题就活了。
————本文作者：易雅
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