“佛山市中级人民法院对身负13条人命的“杀人狂魔”成瑞龙一审宣判，其被指控的所有罪名均成立。法院以故意杀人罪、抢劫罪、强奸罪等数罪并罚判处成瑞龙死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。对于这样一个毫无争议的结果，成瑞龙全程竟以微笑置之，表示对判决结果信服，不过对于具体的一些作案过程有异议，仍未决定是否上诉。”
一个人，在面对“死亡”时，以微笑置之，可见内心的平静。
我们说，一个人不会天生就是一个罪犯。当然，也有人说有的人有“犯罪基因”。我们不去研究成瑞龙是否有犯罪基因，但至少他不是生于一个罪犯的家庭。在这里，我们不是去同情一个杀人犯，我们只是想去分析一个杀人犯形成过程中的必然因素，去引导我们思考：如果这些因素发生在一个普通百姓身上，又会怎么样？
一个人，如何会成长为一个杀人犯？也许，我们只是觉得成瑞龙杀人如麻，没有人性。今天，成瑞龙死罪难逃，将会被剥夺政治权利终身。可下一个“成瑞龙”会在哪里出现呢？成瑞龙作为一个普通百姓，而今杀人如麻，这之间是怎样的一个过程？而如何让普通百姓“远离”“成瑞龙”？这值得我们深思。
人生活在社会上，要维持和发展自己的生命，需要一定的客观条件来保证，没有这些条件，人就不能生存，也不能延续和发展。缺少这这些条件，人就会对缺少的东西产生欲望和要求，是人内心的一种平衡状态，这就是人的需要。
人是因为满足自己的需要而存在的，它表现为有机体对内外环境条件的欲求。慧苑心理咨询有限公司的张功和老师曾经这样地概括，他说：“从广义的角度来看，一个心理健康的人，就是内心和谐，与环境和谐。”如何理解呢？如果我们用老百姓的话来说，一个人内心没有冲突，心理平衡就是内心和谐；一个人和社会没有冲突就是与环境和谐。从狭义的角度来说，一个人内心没有冲突，就不会有痛苦、悲伤等情绪，就是内心平衡，就可以算是心理健康，说明他个人的知情意具有协调一致的关系。
人的需要如果得不到满足时，他就会产生各种各样的情绪。
我们以成瑞龙为例，来看看他的需要是怎样得到满足的，又产生了什么样的情绪。
“记：你觉得你变成现在的样子，有什么原因吗？
成：我在看守所里也想过这个问题。我觉得有四个原因。一是当年在学校，班主任认为我调皮，勒令我退学，这是我人生的一大转折点。第二个原因是当年当不成兵。我自小的理想就是当兵，没想到还是不录用我，反而把机会给了一些有关系的人，我那时一下子就哭出来了。
记：还有两个原因呢？
成：那时在老家的派出所，有警察为了自己的朋友把我抓进去，从此以后对警察更仇恨了，我说你们警察这样对待我，我当不了兵我就当贼。最后一个原因，是以前坐牢的时候，看到了监狱里一些丑恶的事情。”
因为顽皮而被退学?如果，成瑞龙说的是真实的，我们需要去思考与反省。教师的责任是教育好学生，对学生的好与坏，是否顽皮应当没有选择。如果一个教师，把影响学校正常教学秩序的责任归于某个学生顽皮，我想，至少这位教师的内心不和谐，虽然看起来他与环境和谐。因为退学，成瑞龙被教育的资格被剥夺了，受教育的需要得不到满足。我们很难追究其退学的真实原因，但至少有一点，如果老师心理足够健康，不至于走到退学这一步。
想去当兵，也是成瑞龙的一个愿望。因为名额给了一些有关系的人，这个需要也得不到满足。上学上不成，如何生存选择的空间就小了很多。当兵也是解决生存的一条路子，可这条路也无法实现。如果我们把这两种需要归在与生存有关的需要里，它是属于生理需要一类的低层次的需要。我们知道，越低层次的需要，它的力量越大，如果成瑞龙认定其中存在不正当的“关系”，我想这种伤害也是巨大的，而由这种伤害而固化的不合理观念也是顽固的。
再后来，被警察因自己的朋友而无故把成瑞龙抓进牢里，我想这种委屈，怨恨的程度是可想而行的。尊重的需要没有得到满足。
一个人如果种种需要，不能从适合正当的途径得到满足，必然会影响这个人用常人的观念去正常看待社会和他人。而此时，非正常观念的聚集地——牢房，给了成瑞龙“适合”的土壤。而由在这种土壤所形成的观念，必然与社会认同的法律规范与道德规范不相符合。这种不合理的观念，必然指导成瑞龙用自己的方式来满足自己的需要。
所以，采访的记者试图让成瑞龙接受社会的道德标准，或者用社会道德的标准去套成瑞龙的行为，结果是可以预料的。 “记：杀了人后你会做恶梦吗？ 成：没有做恶梦。”
杀人会做恶梦，这是记者眼中的标准，或者说是社会的标准，因为常人会作贼心虚。
人为什么会心虚？因为内心知道，社会与道德规范是对的，也知道自己的某些行为是不符合社会与道德规范的，认知与行为不相吻合必须心虚。成瑞龙为什么不虚心，因为他缺乏足够的教育，他认为自己满足个人的需要是对的，有他的经历和在牢中形成的观念做支持，换句话说，想法与行为相一致，因而用不着心虚。我记得慧苑心理的张功和老师说过这样的话：“罪犯往往就是自己内心平衡，但与环境不和谐。”
内心平衡，自然成瑞龙认为自己不凶残，只是自私而已。
“记：身背13条人命，媒体都以“杀人恶魔”、“杀人狂魔”来称呼你，你觉得自己是恶魔吗？
成：那是他们的误解，我不这样认为。
记：你觉得自己是一个凶残的人吗？
成：谁都会这样做，如果真正有能力，有思维的人都会这样去做，我不是凶残的人，只是为了保护自己的生命。
记：保护自己的生命，你却害了别人的生命？
成：那就只证明自己自私了，对自己的生命哪个人不自私呢？
记：就是说你只承认自己是一个自私的人？
成：对生命来说绝对自私。
记：你说四种原因都是外因，你觉得走上这条路有自己的原因吗？
成：那只能说，如果你没有能力，没有想法，思考不够灵敏，也根本不可能做这种事。”
需要得不到满足，人就会产生负面的情绪。所以成瑞龙认为社会没有好人，警察没有好人。同时，成瑞龙了在牢中更进一步加固了“适合”他的观念。
对一个普通百姓来说，如果他的需要也得不到满足，又会怎么样呢？如果自身能力不够，那只能自认命苦，接受现实，逆来顺受。但如果，他自视能力足够呢？能力并不比别人差呢？
成瑞龙就是一个自认为有足够能力的人。需要得不到满足+形成不合理观念的环境+自视能力足够=今天的成瑞龙。
“记：开庭那天，你的镇定是装出来的吗？
成：能装出来吗，我都将生命放下了，十几年前已经有这个想法了，给抓了就没命了。你要是把生命都放下了，一切都很轻松很自然了。”
在这里，我们也可以看出，从狭义的角度来看，杀人犯不一定都有心理问题，只是他的行为与环境不和谐，不符合社会法规与道德规范，所以当他的行为与今天的社会相冲突时，必然要受到法律的治裁。关云长过五关暂六将，却成为一个英雄，那是因为他的行为，在当时当下，符合那个社会的规则。
我们不是在同情成瑞龙，而是在挖掘其背后的根源。如果说，成瑞龙是社会的一个毒瘤，就像我们的身体长了一个恶疮。那我们今天在通过手术剃除恶疮，用法律武器递除毒瘤的同时，还需要思考，恶疮或者毒瘤为什么会产生呢？治病要治本，不仅仅要治标。根源没有消除，下一棵毒瘤将来还会产生。
综上所述，我们所看到的成瑞龙，是满足了自己的个人需要，但没有兼顾他人或社会的需要。为满足自己的个人需要，成瑞龙采取了极端的行为方式：杀人。这种方式，也是从社会中学来的，而不是天生的，就像他自己归纳的四个原因一样。需要得不到满足+形成不合理观念的环境+自视能力足够，自然成为今天的成瑞龙。
同时，成瑞龙被证明是可以接受正面教育的，至少还知道有很多警察都是好的。
“记：如果你有机会，还会杀人吗？
成：以前在江西监狱的时候，我会有这个想法，但是现在不会了。
记：为什么？
成：现在知道有很多警察都是很好的。那些不好的警察如果做太多错事的话，他们也会进监狱，就像重庆的文强一样。”
如果说，一个人缺乏了正面教育的机会，也能成为一个受社会欢迎和认可的人，这只能算一个奇迹。一个狼孩，不在人类社会成长，是学不会人类的语言。所以，成瑞龙不是奇迹。
我这样想，如果社会上每个人都能做到心理健康，那么也许今天的杀人的成瑞龙就不会存在了，毒瘤的根源就不存在了。
正如张功和老师说，一个心理健康的人，不但需要内心和谐，还要与环境和谐。毕竟，我们追求的是广义的心理健康。
现实生活中，我们的教育过度关注的是一个人如何能够与环境和谐，如与学校和谐、与社会和谐。而把内心和谐、心理健康放在其后的位置。张老师建议说，对一个人的培养，应当首先要让他心理健康，然后让他学会遵纪守法，才要求他道德尚尚。如果心理不健康，而让他遵纪守法，道德尚尚，心理问题（广义）就很容易产生了，要么就是内心和谐，但与环境不和谐；要么就是与环境和谐，但内心不和谐。哪种结果，社会最终难得到真正的和谐。现实证明，很多有心理问题的人，往往小时候都是乖孩子，是好学生，他们是与环境和谐，但内心不和谐。而成瑞龙正好相反。
当然现在很多学校已经注意到了这种现象，正在逐步加重心理健康教育的份量。如果学校或社会，能够把心理健康教育放在足够的位置，不仅让学生心理健康，还要让教师心理健康；不仅让普通百姓心理健康，还要让公务员心理健康。我想，有了好的心理健康教育，就可以让成瑞龙能意识到，在满足自己的需要时，也要兼顾他人或社会的需要，或许他的人生将会是另一番风景。
成瑞龙只是许许多多杀人犯中的一个，但其背后所透射出来的心理健康教育问题却值得我们深思。去除毒瘤是社会看得见的责任，但去除产生毒瘤的土壤，应当是社会看不见的责任。
受到些许教育之后的成瑞龙，并不愿成为一个杀人犯。
“记：如果有来生，你会做什么？
成：经历了这么多，肯定想做个平民百姓的。”
杀人犯并不是天生的……
（本文作者：邓峰 资深咨询师）