欲望是烦恼的根源，有诗如下：
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣，衣食两般皆俱足，又思娇娥美貌妻，
娶得美妻生下子，又思无田少根基，门前买下田千顷，又思出门无马骑，
厩里买回千匹马，又思无官被人欺，七品县官还嫌小，又思朝中挂紫衣，
一品当朝为宰相，还思山河夺帝基，心满意足为天子，又想长生不老期，
一旦求得长生药，再跟上天论高低，要问世人心田足，除非南柯一梦西。
而凤凰网的《假如没有欲望》也有类似的古诗描述欲望：
一提到那些积极要求进步的人，或是追求时尚生活的人，有不少人总是看不惯，理由是说这些人的欲望性太强。在他们眼里，好象谁有欲望，谁的欲望越大，谁就是个靠不住的人，就不能与他们接触。然而，假如人们没有欲望又会怎么样？
从人生当中的许多现象说明，每个人心中都有着强烈地欲望，欲望在人的生命中占据着重要的地位。荀子说：“人生而有欲。”欲望，是人生一种原始的本能，世上没有欲望的人是没有的。所以，我们不要象“谈虎变色”一样地惧怕谈论欲望，好象谁有欲望谁就不是好人，谁谈论欲望谁的私心就重，就不能与他们来往似的。实际上欲望人人都有，这是一句伟大的实话。
实践证明，人生不但有欲望，而且还会随着环境和地位的变化，使欲望不断地发生变化，欲望不是一成不变的。对此，古人曾有过形象地刻画：“终日奔忙只为饥，方才一饱便思衣……[来源：凤凰网]
【袁树坤咨询师 心理点评】
凤凰网文中所提到的，欲望会随着环境和地位的变化，使欲望不断地发生变化，欲望不是一成不变的。欲望，可以应该要做到节制，控制及转移。但是，哪些欲望可以节制、控制及转移，如何实现，凤凰网文中没有提及，仅仅是提出了目标，停留在说教层次，没有操作性。
本心疗法认为，人本质上拥有三大欲望：食欲、性欲和求知欲，而马斯洛提及的安全、归属和爱、尊重及自我实现的需要，则是求知欲结合了食欲与性欲，经过社会化包装衍化形成的，在这个过程中，人的情绪对欲望产生放大或缩小的作用。三大基本欲望是不可以控制的。食欲与性欲是容易满足的，而求知欲是无限的。
人是可以学会独立思考，做到心灵自由，情绪归零，把众多层次的欲望还原为基本欲望，让人处于心平气静的状态。这样，即使人的欲望膨胀，对名利追求不断，也不会迷失本心，而是稳步稳扎地，采用用效行为去满足自己的欲望。即使当欲望不能实现时，也能够做到没有烦恼，坦然面对人生的众多境遇。
总之，欲望是烦恼的根源，但欲望本身没对错，人在满足欲望的过程中，不管是否得到满足，都是可以做到没有烦恼，而唯一可以控制的是人的行为。
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