今日值班，老师兴起，又闻金玉良言，遂记如下：
师曰：“精神分析理论培养了、养活了一批‘懒‘咨询师。”
吾问：“此话怎讲？”
师曰：“一套精神分析理论把所有症状都套进几百种的防御机制里，把症状原因都归结于童年创伤。其治疗过程就是研究咨询者的防御机制，再找防御机制背后的创伤。一个心理疾病治疗下来，长的需要几年时间，短的也要几个月，用时间来挣咨询者的钱，不管咨询者有没有创伤，找到了又怎么处理，不管，自以为一定是童年创伤，只要找到了就好了。这不是懒人是什么呢？懒人治好了心理疾病是机会主义，是瞎猫碰着死老鼠，呵呵。
我看呀，这基督教就是弗洛伊德的祖师爷，这爷孙俩都一个模式，都强调过去，降低良心受谴责的压力。基督教呢强调原罪，说上帝是仁慈的，会原谅所有罪的，只要你真心忏悔就好。弗洛伊德呢，打破超我，把本我抬到意识层面使其解放。这样看来，弗洛伊德和基督教在佛教眼里简直是小儿科，它用因果报应四个字就解释了全部，哪用得着花这些功夫，呵。”
师再曰：“不过佛法和认知行为疗法呢，也不见得好到哪里去，它们是培养了一批‘坏’咨询师。这个佛法呢就是认知行为疗法的祖师爷。”
吾诧异。
师解：“你看，对于心理痛苦，佛法呢说你前世做了坏事（这显然是认知），怎么解？放下妄想，不要起心动念，四大皆空，在行为上积德行善，吃斋念佛，打坐好了。认知行为疗法在这个基础上呢就用更多的认知来替代旧的认知，告诉你你不能那样想，你要这样想，这样想你就不痛苦了呀! 强调的是为什么要战胜痛苦和战胜痛苦的理由。显然认为痛苦是不好的，都是你的观念出错，要放下用积极的认知观念去替代，接下来呢就用行为疗法去建立另一个反射模式。你看它们根本没有去解决问题，反而把问题藏起来，让问题在暗地里制造杀伤力，这是让人的生命在无形中被损耗，从而更快地走向死亡呢。这难道不是‘坏’咨询师，呵呵！”
吾仍不得解。
师举例：“你看，李小龙怕蟑螂，他不认呀，他想一个大英雄应当无所畏惧，怎会被小小蟑螂吓倒？这是认知改变，接着用行为暴露疗法战胜恐惧，捉了一晚上蟑螂，把它们串起来第二天雄纠纠气昂昂挂在脖子上跟人炫耀，瞧，我什么都不怕吧！如果弗洛伊德在，他肯定会反对，你这是干什么呀？想害死自己呀？你为什么怕蟑螂？想过没有呢？蟑螂是有象征意义的呀，代表你童年的创伤，你不解决，以为用行为克服就好啦？你灭掉了向你报信的蟑螂，内心的蟑螂没被灭掉，它就会更得意地、放心地在暗地里潜意识里啃噬你的肉体呀！所以李小龙不明不白死掉有没有这方面原因呢？”
吾顿首称是。
进曰：“人本主义疗法呢，积极意义在于提高了对心理疾病的一种态度，但对于心理疾病者来讲，说的简直就是废话，不能解决心理疾病，心理疾病用尊重和爱就可以拯救的吗？哦，老婆不爱你了，你痛苦，你缺少爱，缺少理解尊重，那么给你换个爱你尊重你的老婆，行吗？我去给你老婆做工作让她爱你理解你尊重你，行吗？老婆还说你不尊重她不理解她了呢。呵呵”
吾若有所思。
师呷口水，顿一顿曰：“马斯洛的需求理论只是总结了一些社会化教育情况下的普遍现象，不是心理规律。需求不满为什么一定要痛苦呢？饿死就饿死，算了嘛，理性平静地走向死亡好了。”
师意犹未尽，转而又言森田疗法。曰：“森田疗法也是培养了一批懒人，它只告诉你顺其自然，为所当为。这个过程是挑战心理疾病者的意志力呀，而这样的咨询师只需在旁边看着行监督之职好了，当然时不时也用点认知给人打打气。这样的疗法好比一个人要用力自己把自己抱起来，能做到吗？呵呵，它能治好心理疾病，也是机会主义，也是瞎猫碰着死老鼠，不排除在劳动中，在周围环境的偶然条件下，是偶然条件下哦，心理疾病的人凑巧打开了心门，解开了一些心结的情形。”
谈笑间，灰飞烟灭，呵呵。
（尚待老师看后证实）
次日，老师看后，沉思良久，语重心长：“我讲的只是它们的缺点，但你们不要只看到它们的缺点，本心疗法的提出和各种疗法也是有交集的，是在它们基础之上的研究。所以我们也要看到它们的贡献所在，比如弗洛依德提出了潜意识理论，症状是有意义的，这是心理学理论上很大的功劳，无人能及，再有森田认识了一条规律，也就是不能与症状作斗争，对症状不能用克服这两个字，这一点也是很伟大的，值得肯定。至于其它疗法也都有存在的价值和必要性，但它们要发展要在心理疾病领域发挥更好的作用就得看到自己的短处。最终，我相信各派理论会走向融合，这个过程或许因为看到本心疗法对它们的批判而变得更快，或许没看到本心疗法而处于人们自发的研究发展中，当然这个过程是快是慢我就不清楚了。同样，我们的本心疗法也会存在缺点，我们看不到或许也是因为只缘身在此山中，所以我们要走出去，让更多的人了解它，质疑它，批判它，这样我们也才能发展。”
（另注：因为此文会触碰到很多人敏感的神经，所以请读者注意此文的背景条件：1、讲得是各理论在心理咨询中的应用短处，尤其是对于心理疾病者的治疗局限性。上述理论能发挥作用的领域很广，不仅仅限于咨询中，并且仅就咨询而言，各理论在一定程度上是可以减轻咨询者的痛苦体验的。2、张老师曾表达过自己对基督教、佛教等是一个个人的总体印象 ，所以以上只是心理咨询理论上的个人所见，可以称之为戏谈，笑称，读者不必计较于一些字眼。3、本心疗法是在各咨询理论上发展起来的，看到短处并不表示张老师就不承认各咨询理论的科学性方面及所取得的成就。）
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